一、课题提出的背景及所要解决的问题。

1、  本课题的提出是二十世纪文化反思的结果。在很多学者、专家对过去的二十世纪中国文化、教育的反思中发现，由于二十世纪以来几次大的动荡浩劫加上一些错误的文化决策，致使我们的民族文化几乎到了完全断层、青黄不接的局面，就是中国现代文学馆馆长舒乙先生所说的文化断代危机，国学大师南怀瑾也说“几十年来亲眼所见，中国的教育普及了，对世界知识的吸收力增加了，无可否认，这对国家的进步在贡献，但是对于中国文化，却从此一刀斩断了。什么原因呢？中国文化库存里堆积的东西太多了，几千年来的文化都藉着古文保留着。至于接受白话文学教育的人们看不懂古文，当然就打不开这个仓库，因此从中国文化的立场看，就此一刀腰斩断了。”延续中国文化已到了刻不容缓的地步，今日不做，必贻明日之悔。1995年3月赵朴初、冰心、夏衍、启功、叶至善、陈荒煤、吴冷西、张志公、曹禺等九位老人在全国政协会议上发出“建立幼年大典学校的紧急呼吁”，引起了国家教委李铁映、李岚清等领导的高度重视。

2、国学启蒙是民族复兴的基石，时代发展的必然。

江泽民主席在多次讲话中把“实现中华民族的伟大复兴”作为凝聚全党、全国人民及全世界华人的共同理想。中华民族的复兴必然离不开中国文化的振兴和重放光彩。中华民族素有自强不息、厚德载物的精神，中华民族的优秀文化，浓缩了人文科学自然科学的智慧结晶，是中华民族的魂和根，是我们迈向新世纪、走向现代化的基石，让少年儿童读诵经典，可以吸取精华、激活传统、开发潜能，继往开来。98年老舍之子舒乙创办“北京圣陶实验学校”传授传统文化以来，到中国青少年发展基金在全国推广“中华古诗文经典诵读工程”，乃至人教版中小学语文大纲中增添了古诗文背诵篇目、文言文比例，全国少工委、江苏省教委也相继开展古诗文诵读活动，全国形成了一种大的趋势，这种思想得到了教育工作者、家长的认同。这项工程也体现了有识之士如：季羡林、杨振宁、余秋雨、汤一介、王元化、蔡志忠等人士对文化传承的关心，对语文教学的关心，对道德教育的关心，对适应未来世界多元发展的人才的关注，对民族复兴的关注。

3、国学启蒙是当今教育重要补充。“二十一世纪的竞争是文化的竞争、人才的竞争”，发达国家的文化输出和倾销如同经济领域一样在抢占市场，我们不能仅仅把“弘扬中国优秀传统文化”当作一句口号，当作空头支票到处以放，要认真审视、反思本民族文化的生命力及其意义，并将精华传之于未来。这个工作不能期望于社会影响、影视报刊文化能够完成，只有落脚于基础教育才能使中国人真正形成对自己国家及其文化的自豪感，而这一目标也正是新大纲对语文教学提出的新任务新要求。

我们学校“国学启蒙与潜能开发”实验研究就是在这样的背景下提出来的，既借鉴当今脑科学、心理学的先进经验，又继承传统教育理论的精华，开启儿童纯净心灵的智慧宝藏，从而培养出具有中国特色的新世纪人才。本实验所要解决的问题是通过实验使更多的学生正视优秀的传统文化、吸取其精华、陶铸自己的优美人格、开发自己的立体智慧，使识字、阅读、记忆、观察、判断、想象、创造、灵感等方面的潜力得到更为科学、高效的开发和培养。

二、本课题在国内外同一研究领域的现状与趋势分析，以及与本课题之联系、区别

与本课题相关的“中华古诗文经典诵读工程”、“儿童中国文化导读”工程已于近年先后在华人国家、地区内陆续开展，有的地方已取得了初步的成果，未来这里的成果会得到更大的关注。相比之下，江苏扬州市历时13年的“小学古诗文辅读实验”，成绩尤为显著，基本打破了小学语文教学中“文言文教学”的禁区、更多地继承了语文的传统、传统的语文。随之而起的由香港国际文教基金会与华东师范大学教育科学与技术学院合作的“儿童诵读中国传统文化经典与潜能开发”效绩相关实验研究，通过实验产生的多种教育效应，促使我们要来重新思考儿童的学习潜能，也启发我们要重新探究我们目前有关儿童学习方法的理论的依据是否真正能够符合开发儿童潜能的目的，促使我们去探索应该为儿童科学选择哪些真正有益的教学内容。我们的实验更多地受了这项实验的启发，也可以说是这项实验在江阴的的尝试与延续。北京圣陶实验学校是为国家培养存亡续绝的文化专业人才的地方，他们的实验更专业、更系统，我们的目的是培养具有中国文化底蕴的中国普通公民，要求低些、内容浅些，但仍能培养出“国学”中孕育出来的人才。

相较而言，与许多已经开始或正在开始的相关实验比，我们的实验步子更大，范围更广、理论与实践结合更紧，将古与今打通、整合，将对给语文等更多学科注入历久弥新的生机。例如，很多地区的很多实验学校还只是把这实验定在“辅”的地位，辅助语文、辅助思品等，在时间设置上也只是沾了“主”的一点光，抠一点晨会、早读、课前、课始等时间来进行实验，在内容上包括希望工程的“中华古诗文经典诵读工程”，很多只是节选格言之类，至于文言经典的原文、全文则多不涉及，我们将对此进行突破。在白话、文言结合的态度上，我们立足于合则利分则伤的观点，将在小学语文教学中更多地使两者融合起来，使文言经典为今天的语文教学、人才培养发挥她特有的优势，比如识字教学、写诗作对教学、阅读能力的培养等方面我们的实验都会有更大的突破。由于国学启蒙教学实验，必将促使我们对课程设置，语文教材编排，教育教学上的一系列大胆的思考与改革。

三、课题研究的实践意义与理论价值。

本课题研究的实践意义，从学生一头看会有十大好处：①增强少年儿童的记忆力、注意力；②提高少年儿童的语言文字能力；③扩大少年儿童的知识面；④培养少年儿童的学习兴趣；⑤提高少年儿童的审美能力；⑥培养少年儿童的耐性和恒心；⑦增强少年儿童的自信心；⑧加强家长和子女的交流；⑨提高少年儿童的道德修养；⑩培养少年儿童的爱国情操。

从大处看、远处看，本课题有利于继承中华文化的优秀传统、弘扬民族精神、提高少年儿童的文化素质，让新一代中国人豪迈地站在中国五千年历史巨人有肩上，面向世界，开创未来。

从教师一头看，能促使老师更多更广更深地认识传统文化、传统教育中的精华，并且能够古为今用，丰富完善现有的教学理论、教学实践，为未来教育理论的开拓创新带来不可忽视的思考。本研究课题用实证的教育研究方法，结合目前人类关于智力与人脑研究的成果，对照国学启蒙与潜能开发的相关性，从而进一步论证经典诵读在教育领域推广的可行性理论依据及操作原则，同时也从新时代对教育的新需求的角度来论证它对人类潜能开发的教育实效性，通过具体科学测试的数据来分析古老的教育方法中所蕴含的科学性和高效率性。

从理论上讲，未来世界经济一体化，政治多元化，人文文化则是多元化、本土化的，中国文化在这世界多元文化中是极有生命力的重要的一支，中国文化的繁荣发展，会对人类进步产生巨大的意义。但传承发展中国文化不是一二十年的事，需要代代相传，我们的实验将给未来教育理论提供一些鲜活的实例和带来一些新的思考。①是不是所有的知识学习都必须遵循先易后难，先理解后记忆的原则？是懂了才教还是教了才懂？②儿童能不能学他现在用不到的东西？需不需要学他将来才用得着的东西？③是不是所有的教学都要顺应儿童的兴趣？是否一定要游戏才有兴趣？是不是不了解的东西就没有兴趣？

这项实验将会提供一些有力的实证，来修正我们还没有觉察的现有教育理论中的缺憾。

四、本课题的可行性分析。

经过我们反复的研究认为本课题实验是可行的。教育改革与实验一般都是建立在前人探索成功或失败的基础上的，我们实验也正是在许许多多相关研究的成果的基础上，借鉴了他们许许多多成功经验的基础上构建出来的，从课题的意义、课题的基本理论、实施方法等方面已不再是摸黑走路了，虽然会产生许多实际问题、也必须不断创新，然后课题的可行性是不容置疑的，只是最终的实验成果会有差异。虽然有人已经试验过了，但我们没有尝试过，虽然别人已经有成果了，但是我们的学生还缺乏这种素养，为了语文教育的完善，为了文化的续绝（传承），为了培养中国特色的现代化人才，我们还是决定选择这个课题。

从研究力量方面、理论方面我们得到北京、上海、香港、武汉、及江阴等方面专家的指导，我们学校领导的足够重视，教科室的有序安排，教师的全力支持完全能够实施这项实验。

五、课题界定与支撑性理论。

（一）国学的含义：国学大师张岱年认为国学是中国学术的简称。中国传统学术内客丰富，包罗宏广。总起来说，中国传统学术包括哲学、经学、文学、史学、政治学、军事学、自然科学以及宗教、艺术等等。其中自然科学有天文、算学、地理、农学、水利、医学等，其中最发达的是医学。这些都是国学的内容。在某些西方人的心目中，所谓sinolosy不过是对于中国历史陈迹的研究，把中国学术看作历史博物馆中的陈列品。事实上，中国学术源远流长，其中一部分固然已经过时了，但是仍有一部分具有充沛的生命力。中国学术是人类的精神财富的一个重要方面，其中具有历久常新的精湛内容。中华民族屹立于世界东方，创造了灿烂光辉的中国文化，对于世界文化作出了巨大的贡献。我们中国必有其足以立国的思想基础。这立国的思想基础即是中国传统学术中的精湛思想。现在一项极其重要的工作是进行爱国主义教育。这一方面要将近百年来中国人民反抗外来侵略的斗争史昭告年青一代，一方面要将自古以来中国学术的优秀成果昭告国人，藉以启发热爱祖国的崇高感情。古语说：“虽有住肴，弗食不知其旨也。”（《礼记·学记》）如果不接触中国学术的内容，怎能了解其真实价值所在呢？

尤宗周  我们中华民族，积五千年的文化传统，吸取一切可以吸收的外来文化，形成了中华民族的文化，才有了中华民族的学术。国学范围甚广，包括全部国有的中国学术，也涵盖现代新的创作和学术研究的成果。大致可归纳为“经、史、子、集”四部，其中古书显然较。我们从博古之中可以通今。国学不是一种保守的学术，而有其开拓性，其内容是无限的、是扩张的、是推陈出新的、是具有创造性的、是兼容并蓄的、是可以吸收外来文化而融合的。因此，国学的范围可说是广大而日新的。

（二）国学启蒙的含义  张岱年及尤宗周的两段说明中已略述国学之概念。启蒙，启，有打开、开导、启发之意。蒙是昏味无知的意思。启蒙是开发蒙味，教育童蒙的意思。国学启蒙之含义：其一，以国学（经典文化）来启发蒙童；其二，仅对儿童进行国学的初步发蒙，使儿童具有初步的基础的国学方面的入门知识、修养、能力。如今合二为一，总称国学启蒙。

（三）支撑性理论  ①小学语文教育界前辈张志公的理论：取传启蒙教育中行之若干世纪证明它确实符合汉语文特色而富实效的精华部分为今所用，并结合容纳时代要求的内容，融为一体，这决非复旧，而是一定意义上的创新，是弘扬祖国文化遗产在某一实际工作中的落实。这种尝试值得倡导，值得研究，实验、充实、发展、使之逐步趋于完善，解决基础教育中的一个重点难点问题为现代化建设服务。（１９９６年６月张志公）

②ICI香港國際文教基金會董事長南懷瑾。人类原始的教育方法，只有一个，就是背诵。尤其是读中国书，更要高声朗诵。高声朗诵多了，自然懂得言语与文字的音韵学，也懂得文字和语言之间拼音的学问。不管中文、外文，高声朗诵，慢慢悟进去，等长大了，音韵学懂了以后，将来的学问就广博了，假使学外文，不管英文、法文、德文，统统会悟到音韵的拼法，一学就会。

不管四书五经，或是古书，任何一段，像唱歌一样，很轻松愉快地背诵，不给他讲解，偶然稍稍带讲解一点。这样背下去以后，一辈子都有用，一辈子都忘不掉。不但中国文化要背，外文也要背。背诵的方法，不但不妨碍社会的发展，反而使社会文化发展更发达，更精详。至于背书的理论基础，这就牵涉到修养的科学，以现在来讲，牵涉到脑的科学。背书非专一、安定不能背起来。小孩子背东西是不痛苦，是很快乐的。因为专一唱歌、专一背书，脑筋就更宁定。思想行为都要变的。这个就要讲到脑波的问题，是使脑神经专一思维，专一思维，就宁定，使身体生理机能改变，健康起来。脑子变健康，那么思想行为也变健康了。背书有很多很多好处的，现在一般医学，尤其脑科医学，还没有作详细研究。脑科医学认为背诵的作用可增加一个人的智力，记忆力，思考能力，使头脑就更细腻、更精详。

孩子们背诵古书，真的把古文背好，智能开发以后，读现在学校的教科书，一看就懂了，自己也理解进去，不会增加压力，反而使他们更轻松愉快地打开脑中的思想，增加知识，一点都不妨碍。

「硬记不是背诵」，背诵像唱歌一样，不用动脑筋。现在的教育，假如是用脑筋强记，把脑筋都记坏了，这不是背诵。因为他已经成人，就是强记，背诵是小孩，念「大学之道，在明明德……」是什么内涵，并不知道的，就是会唱、会念、这个叫背诵。背诵是是脑子表层的作用。比如一个小孩子学普通流行的歌曲，随便一听就背来了，他不要用心的，就永远记得了，这就是背诵。

尤其是所采用的古书，都是浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面“智识”的结晶，所以后世的人，就很尊敬它叫做“经典”。而且所谓这些“经典”的古书，它本身的文字，便是“文学”的“艺术”，一定可以朗朗上口，便是很有韵律的歌唱。无论古文和现代的白话文，这个道理都是一样的。因此古人把最难记的“算术”，和其他“天文”、“地理”、“物理”等学识，都编成“歌诀”来唱，声声“朗诵”。那便是最高明的方法，使儿童不用绞尽脑汁去背记，自然而然地进入记忆，一生到老也不容易忘掉。而且犹如现在的电脑一样，意识一动，就在嘴上背诵出来了。只要有内行的好老师，懂得这种不是“注入”式的教育法，就可很自然地达到“启发式”的“注入”效果了。

③留德医学博士林助雄谈背诵与潜能开发。近年来，由于人们越来越了解左右脑的功能，在教学方面就出现了更多的合乎人性的观念和做法，目的是能达到左右脑平衡，藉以提升记忆力、理解力、创造力、注意力、灵感、判断力、思考能力、智力。儿童读诵经典的过程类似念唱，眼睛看经典文字是透过视觉作用来刺激右脑，而念唱的律动也启动了右脑，至于仔细整理辨字以便记忆，则是左脑的工作，所以整个读诵过程，恰好运用了左右脑功能，使用权左右脑运作得以同步。根据研究，左右脑能有同步效用时，学习能力可增加２至５倍。

④王财贵教授《国学启蒙教育说明手册》（此处略而不述），其中对于国学启蒙的理论、阶梯、实践等等都说得很详实。

⑤依据人类学家和心理学家的研究，人的记忆力和理解力在人生成长过程中的发展曲线是不同的。一个人的记忆力发展是自零岁开始，一至三岁即有显著的发展，三至六岁其进展更为迅速，六至十三岁则为一生中发展的黄金时代，至十四岁为一生记忆力之最高峰，以后最多只能保持此高点，往往二十岁以后，心境若一不平衡，便有减退的可能，而理解能力的发展，与记忆力大有不同，理解力也是自零岁开始酝酿，一至十三岁总是缓慢上升，十三以后方有长足进展，十八以后渐渐成熟，但依然可因为经验及思考的磨炼而一直有所进步，直至老死。明朝陆桴亭论小学云：“凡人有记性，有悟性，自十五岁以前，物欲未开，多记性，少悟性，十五岁后。知识既开物，物欲既染，则多悟性，少记性。故所当读书，皆当自十五岁前，使之熟读。”我们进行国学启蒙教育正是利用了儿童期的记忆力，记下一些永恒的东西，在其记忆力正在发展的时候加以训练，其记忆能力会达到较高的顶峰，一生都受其益。

⑥早期识字教育理论。我国早期教育之父，陈鹤琴先生认为应当设法教孩子早识字。著名汉字学家李晓园先生说：“中华民族智慧的发达，实在受益中国智慧的结晶——汉字。”日本不井勋博士经过１４年的研究发现，默记汉字的能力，一年级最强，年级越高逐渐降低。儿童的思考过程与成人相反，是先记忆，后理解，先整体，后部分。理论研究认为，成人的分析认知犹如照像。在第一阅读时间识字理论、运用“整体输入”的学习方式，使儿童取得最佳识字效果，全国韵语教学的研究者姜有个经验“千万不要一个字一个字地教学，一定要坚持从整体到部分。原则，认字时不要过份强调看图。”因此我们的识字教育理论兼容各家之长，一年级目标是认完六年生字的８０％。达到二千左右。追求识字效率，是我国小学语文教学的基本目标之一，也是我们这项实验追求的初期目标之一。

六、研究目标设计，研究内容设计，研究过程设计，研究方法设计。

本课题研究目标，通过让儿童朗读背诵阅读理解国学经典，促使儿童多方面潜能得以开发，如记忆力、理解力、注意力、判断、智力、创造力、灵感等等方面，通过设对照班进行比较，并用有关测试量表进行量化实验成果。研究内容设计，包括学生选用教材、设置课程、调整语文学科教育，内容包括《大学》、《中庸》、《论语》、《老子》、《庄子选》、《千字文》、《孝经》、《弟子规》、《笠翁对韵》、《孟子》、《名贤集》、《龙文鞭影》等等，选择以上内容，分阶段循序渐进，视实际教学而定迟速。研究过程大致分三阶段，第一阶段重点在于识字教学，在不求甚解、不求会写的、不历阶梯的前提下，通过（先认拼音、先易认字后复杂的）跟读、朗读、指读、熟读、背诵的古诗文达到识字认字的目的，整体输入，整体认读，词语、句子、汉字一齐输入，认字是实验成果的一个方面，但却是低年级，尤其是一年级学的重点，扫除认字障碍、提前认字就把小学语文教学大纲要求的任务一下子提前了４―５年，并能逐渐形成独立阅读一般书报的能力。第二阶段，大量储蓄（包括背诵、阅读）练习提取（指语言及文字表达）。人类学习内容中有些重要的尽量要背诵，有些需泛读、浏览，当学生认字超过５００后，即开始引导学生阅读书报杂志，而且尤其要开导他们阅读文言类读物，这种能力一旦得到培养，将优悠于五千年文化宝藏，终生受益。积累总是为了薄发。因此第二阶段开始锻炼学生口语、文字的表达能力，比如练练作作对子，学学写诗啊之类。第三阶段熔铸具有民族风骨的个性能力，在熟读背诵的基础上串讲经典或由老师或请专家讲，或由学生自学好的注解版本如《论语别裁》，使学生在对其经典中的理事与今天的历史现实、自己的未来发展之间找到领悟。五六年级的学生可以在这方面加以培养了，周恩来、陈毅等革命前辈的志向风骨也是小时候就培养出来的。在心理素养方面创造方面判断力、理解力、表达能力方面也将提出更高的要求。

研究方法：观察、实验、比较、行动研究法。研究分析儿童诵读文化经典对潜能开展的具体作用，让人们通过科学的实证来重新认识了解、接受它在现今社会中的现实意义，以科学的理解态度来保存、接受、继承弘扬中国优秀的传统文化。

七、 完成本课题研究任务的保证措施。

１、组织管理。学校建立“国学启蒙与潜能开发”实验研究领导小组，由校长、副校长、教导主任、教科室主任、大队辅导员组成，下设课题组，挑选具有一定理论素养、国学功底和现代教育观念，甘于奉献敢于创造的骨干教师担任实验老师，在管理机制上，由校长室进行宏观调控。

２、计划与制度。学校制定总体计划目标，每位实验老师制定学期研究计划，在实验过程中要有实验记录，有个案研究老师有典型事例分析、学校定期开展评比活动，以激励上进。

３、队伍培训。学校采取各种途径对教师进行科研意识和能力的培训，并创设条件引导教师培养建立重视继承传承祖国优秀文化的责任感，提高教师自身在这方面的修养，并学习领悟传统教育中的优秀的思想、理论，化为今天的教育实践。

４、设施与经费。为了确保本课题的顺利进行，学校将会根据实际需要投入资金、增添必要的设施、进行必要的培训、进行必要的实验等，为学生潜能开发创造良好的物质条件和文化氛围。

八、预期研究成果

１、实验研究报告

２、学生诗集

３、国学与潜能开发论文集